FEMINAZIS (¿de veras? ¿en serio? ¿me lo dices o me lo cuentas?)

 

Oigo hablar de "feminazis" y no puedo por menos que sonreir. Al fin y al cabo, es una polémica de tíos (misóginos mostrencamente miopes) contra tíos (titiriteros proxenetamente tiernos) con las féminas en medio, a modo de cobertura pastelera, factor de distracción y/o pellejo de gorda como tricotado por Jame Gumb. Me extenderé algo más con este comentario que en su momento colgué en FB a propos de unas declaraciones de Lilith Verstrynge:

Nueva confirmación de que detrás de cada feminazi hay un proxeneta tierno (tras las FEMEN los macarras ucranianos que las crearon, tras Irene su Pablillos, tras ésta de la foto su papito, sin olvidar a ZP, Sánchez o el demiurgo Soros): Si la vice usaca llega al podio por muerte o apeamiento legal del abuelito Biden, será interesante saber si actuará como títere de alguien (masculino, por supuesto) o tendrá la férrea capacidad de mando de Thatcher, antimateria de lo feminazi y única dirigente hembra que nunca admitió autoridad de un tío sobre ella (su interactuación con Reagan fue de señorita Rottenmeyer y con Gorbie de alcahueta/diplomática).

La única feminazi coherente y en parte justificada (por su trágica biografía) sería Valerie Solanas (la que balaseó a Warhol) con su andricida manifiesto SCUM. Pero a ésta las payasas de ahora ni la mentan...

ARTE Y GESTION

"Every artist properly is an Aristotelian. Abstractions don’t exist. Abstractions are only a name for
concretes. All that exists is concretes. If you want to present your view of what is valuable to man,
what is man, what is his existence, or what should it be, you have to present it in concrete form,
because that’s the only thing that really exists." (AYN RAND)

"El hombre vive de representaciones figurativas, de fantasías reales. Sin ellas resulta muy difícil imaginar el mañana, sin ellas el tiempo se vuelve impersonal. Al arte se le ha otorgado una maravillosa cualidad: la capacidad de resucitar el pasado y recrear el futuro." (ALEXANDR DEINEKA)

La diferencia entre el Realismo Romántico de Ayn Rand y el Realismo Socialista, tan similares en forma y concepto, es que el último se desarrolla al servicio de unos principios de gestión existentes (los marcados por la terminal estaliniana) y el primero, en función de unos principios de gestión posibles (los imaginados por la terminal randiana). Es precisamente este vínculo con los principios de gestión como Absoluto (en contraste con los principios existencialistas de abstracción, con su implícita fobia a la gestión, de las llamadas vanguardias -sin olvidar que la abstracción fue usada como arte estatal por los USA como contestación al realismo socialista en los años más duros de la Guerra Fría y su debut en España, por ejemplo, se hizo en la embajada del amigo americano casi a la vez que se firmaban los primeros acuerdos militares y económicos-, bien asumidos desde una sincera inquietud religiosa en un mundo sin Dios -un ejemplo sería la relación del visionario Cirlot, visceralmente extemporáneo con todo lo que supusiese actividad sociopolítica, con la plástica y música informalistas, o nombres como el músico Messiaen o el pintor Mathieu-, bien desde el cinismo deconstructor en un mundo sin ideales -con mayor o menor deshonestidad, ahí un Picasso o un Duchamp o el satánico Breton-), lo que lleva a una cultura dominada por el Deep State sistematizador de las vanguardias (por otra parte, cada vez más esclerosado y sinónimo de lo terminalmente occidental)  a subestimar como pulp, como manifestaciones subculturales dirigidas a masas ajenas a los placeres de la inteligentsia, a ambos Realismos.  

CODA ARCADICO/UTOPICA

"El realismo socialista fue, pues, una especie de extraño “futurismo histórico”, un realismo onírico, una forma de surrealismo político. Es casi un “realismo mágico”, sólo que habitado no por los postreros espectros de un pasado que existió, sino por los espectros doblemente irreales de un futuro utópico que no existió. Y por eso a lo que más se parece la experiencia visual de la contemplación de la obra plástica del realismo socialista es a la experiencia del visionado de una película de ciencia ficción ya anticuada, en la que la modernidad o el futurismo de su argumento, puesta en escena, decorados, guardarropa e ingenios técnicos ya han sido irremediablemente superados. La vanguardia para las masas proletarias que quiso ser el realismo socialista fue, si eso fuera posible, una especie de “arte-ficción”  (ALEXANDR DEINEKA: LA MIMESIS DE UNA UTOPIA por MANUEL FONTAN DEL JUNCO)

Este comentario crítico puede aplicarse igualmente a la estética randiana, anacrónicamente futurista desde, en su caso, una óptica utópicamente capitalista, congelada glamourosamente en una modernidad muy vinculada al momento en que la petersburguesa queda deslumbrada (el Padrecito también lo estaba por esas mismas fechas con el taylorismo de Henry Ford) por unos USA míticos a partir de su pátina tardoochocentista, aún no deslustrados por la Depresión y mayormente amplificados por Hollywood, deslumbramiento que enlazamos, aparte el propio look de la escritora (peculiar mezcla de fashion y austeridad en sus ropas, su peinado, su boquilla para los cigarrillos: una de las razones formales de su desencuentro frontal con sus presuntos seguidores anarcocapitalistas en los 60 y 70 fue la muy distinta concepción estética, implícitamente ética, considerándolos decadentes y degenerados, más libertinos que libertarians -exactamente como en ese mismo momento el establishment soviético consideraba a no pocos de sus disidentes o como Putin arremete contra el caos woke en sus más recientes análisis del mundo occidental-), en los diseños de su marido para las portadas de sus libros (que nos hacen pensar en cuadros de Tamara de Lempicka -por cierto, también exiliada desde un país del Este-, de Dalí -uno de cuyos cuadros era el preferido de la autora-  o de la chiriquianamente "metafísica" Kay Sage) o, como alusión al comentario crítico arriba expuesto, el mundo de PLAYBOY (muy del gusto de AR y coherente con su devoción por la masculinidad con su primacía de la hero worship y su rechazo a la posibilidad de una inquilina jefe de la Casa Blanca... -esto último seguramente compartido por Stalin y sus sucesores al frente de la URSS, por Putin o, más allá de reproches de prejuicios machistas, por los dirigentes chinos post/maoistas que, no ya como mera hipótesis, sufrieron en sus carnes el siniestro rol de la viuda de Mao como lideresa de la Banda de los Cuatro y previa co/instigadora de los últimos desastres ultraviolentos ligados a la Revolución Cultural: por cierto, epígonas descerebradas y mucho más anecdóticas en cuanto a capacidad destructiva han abundado en los gobiernos españoles post11M en las filas del zetapodemismo, llevándose la palma la inefable mansoniana Irene Montero-) entendido como espectro metafísico (años más tarde lo repetiría con sus visionados obsesivos de la serie LOS ANGELES DE CHARLIE) según la impactante visión onírica que da Seth Mc Farlane en cierto episodio de AMERICAN DAD. 

La ironía es que en un mundo donde la gestión capitalista está crecientemente en manos de países no occidentales y, por tanto, más cerca de la voluntad de construcción de las hormigas extremoorientales y del arqueofuturismo con ecos estalinianos que supone la profundización en lo eurasiático de una Rusia cada día más hostil a los antivalores de la senilmente esclerosada "vanguardia" occidental, ambos REALISMOS (estaliniano y randiano) son más REALES como estética de Lo Por Venir que todo el reality deconstructivo que (desde su paradójica autoafirmación canónica) los despreció y ninguneó.  

SUBCODA THATCHERIANA

Queda la incógnita, en cuanto a lo de la mujer presidente, sobre cómo habría asimilado AR la figura de la Thatcher, cuyo exitoso caudillaje del conflicto de las Falkland (guerra iniciada un mes más tarde de su muerte y se supone que justa según los criterios randianos: en respuesta a la agresión a un territorio poblado por súbditos británicos) y su decisivo rol liderando el menage a trois (junto con Reagan y el bicéfalo "amigo polaco" Wojtyla/Walesa) que consumaría la política liquidacionista de Gorbie con la URSS más la aplicación de recetas más ortodoxas que las de Reagan en cuanto a resetear y derrumbar el "socialismo" de UK, seguramente la habrían impactado.

Y, pasado el resacón de tantos triunfos thatcherianos, entre las ruinas que acabarían deparando tales triunfos no muy bien administrados por sus sucesores, ¿qué diría AR de esa criatura como sacada de LOS QUE VIVIMOS, Natalia Poklonskaya, gemela moebianamente antagónica de su heroína Kira? ¿Cómo digerir sus peripecias en el rompeolas de intereses encontrados que pondría patas arriba el discurso randiano sobre Rusia y la habría obligado a encararse (por fin de manera consciente) con la impepinable realidad de que ella sólo conoció vivencialmente, de primera mano, aquello que más tarde continuaría combatiendo obsesivamente en territorio usaco, esto es, la insidiosa mixtura de la NEP y el contracultural caos bolcheWOKE? Porque, por imperativo de infancia o más tarde de lejanía, sólo podía atacar desde un plano teórico, propagandístico, nunca visceralmente existencial, la conjunción imperial que hoy marca los destinos de Natalia, el legado de los zares y la construcción estaliniana. Tanto en sus ficciones como en el reality sectario de su aventura objetivista (BIG SISTER IS WATCHING YOU, acertó el amebiano converso Whittaker Chambers, aunque viniendo de él la paráfrasis más que baldón es timbre de gloria) se agitan latencias que sacuden magmáticamente las placas tectónicas de su empecinada consciencia, que yo encarno en dos rusificados como la zarina Catalina (no hallo desatinada la coincidencia de que la misma actriz británica encarnase en tv tanto a la zarina como a la propia Ayn Rand) y el padrecito georgiano. AR pretendió, por el contrario, "USificarse" y su vehemente defensa del modelo ideal de su país de adopción (un capitalismo que acaba estallando las costuras de aquello que defiende), en el fondo tenía más de eurASIATICO (por emergente y desarrollista: resulta muy sugerente un careo entre no pocos momentos del discurso randiano y las muchas muestras del locuaz Lee Kuan Yew explicando con su claridad de Pero Grullo cómo llevó en pocos años a Singapur de un lodazal tercermundista a un estado/empresa situado en la vanguardia del mundo desarrollado y referente capital para las transformaciones tanto de China como de Vietnam, así como seguido con atención en Japón, Surkorea y Taiwan, sin olvidar al espacio eurasiático) en su voluntad implacable de construcción que del ludismo decadente que las latitudes por donde se pone el sol estaban empezando a seguir priorizando el consumismo desenfrenado y los atajos victimistas de promoción social (a fin de cuentas, el mito del jovial Stajanov, que disfruta trabajando, no parece muy lejano de Howard Roark, o de la propia AR, tan poco dados a la indolencia, incapaces de asumir el ocio). 

MI RESPUESTA A L@S WACHOSK@S

 

(mi aportación orsiana a los bizantinismos "de género")

Frente al bisturí, la ironía...

CENTRO CONTRA CENTRO

Soy centrista extremado, nunca moderado. El centro virtuoso (virilmente plural, que diría Unamuno) como vórtice que imanta voluntades, nunca el orto abúlico sumidero de abyecciones. El perfil, cuanto menos bajo, mejor.

Mensaje de Adolfo Suárez a los españoles tras aprobarse la Ley para la Reforma Política

ESOS SUEÑOS TAN TONTOS...

Desde la libertad que me da mi situación de desahuciado civil, de sujeto que ni pincha ni corta en el ámbito de la "polis", de juguete roto con veleidades geopolíticas, aquí suelto mi Gran Sueño de Administración Peninsular:

un único Estado en el cual ninguna región carezca de salida al mar, lo que posibilitaría la desaparición de microrregiones y la conjunción de grandes subdivisiones territoriales, que yo veo en una Castilla la Vieja recobrando el balcón cántabro, una columna asturleonesa, una conjunción vasco/navarra/riojana, una Mancha que desemboque en el Mar Menor, una recomposición catalanoaragonesa con el concepto de Países Catalanes liberado de supremacismos "de parte" y más centrado en sinergias de territorio, una Andalucía que integre a Ceuta y Melilla, una Extremadura vinculada al Alentejo y Algarve y una Galicia conjugada con Oporto.

Por supuesto, ello supondría una desintoxicación de los nanoexpansionismos nacionalistas y una voluntad IBERISTA que supere desconfianzas de antaño. Pero, en relación con nuestra península, una terapia de recomposición territorial no vendría mal para abandonar solipsismos, redimir "vaciamientos" y equilibrar respetos en la consiguiente descentralización (descapitalizando ministerios e instituciones no en cesión autonómica sino no centralizando sus sedes en un único punto -incluso mantendría, por su valor simbólico, la bicapitalidad Madrid/Lisboa, todavía más matizada por lo dicho de "recapitalizar" otras ciudades de la península a nivel de instituciones de Estado, algo perfectamente factible en una logística de cibercomunicaciones, sin el imperativo físico de otros tiempos-).

En fin, tenía ganas de desahogarme con esta estupidez y ya lo he hecho. Ahora, que quienes ¿controlan? sigan mareando la perdiz.

MADRID OKUPADA, MADRID ¿RECUPERADA?

Cada vez salgo menos de casa. Salvo ir a la compra o a alguna gestión muy puntual, sólo cuando alguien me saca a orearme por rutas muy concretas como de otro tiempo, vuelvo a caminar por calles que se me hacen día a día más antipáticas y ajenas.

Especialmente, me tira p'atrás ese tufo a okupación y a flanderismo progre (como de BARRIO SESAMO -momentos "gayovallecanos"- o de viñetas de José Ramón en comicios del PSOE aún húmedo del parto en Suresnes), esa histrionización de la urbe (que hace buena aquella otra de Alvarez del Manzano, con sus arbolitos con nombre de niño, su metástasis de Mingotes grafiteados, su obsesión por el casticismo más tópico y zarzuelero -hoy, cuando paso por el andén de Gregorio Marañón y leo las citas del buen doctor en los mosaicos de las paredes, tal vez el momento más hermoso de aquellas iniciativas, me emociono y me siento fuera de este tiempo terminal que ahora me toca sufrir-), esa suciedad creciente por las aceras, esa dudosa condición de rompeolas de todos los "orgullos" (gaylácticos -aquella semana estival del 2017 donde no se sabía dónde empezaba Carmena y acababa Cifuentes, ambas compitiendo en las mismas moñeces homobufas-, centrífugos -por aquello de los hermanamientos de Carmena y Colau y de la dialéctica "líquida" de Sánchez con el prusés-, ginagorreicos -Madrid, capital del "género" entendido como mucho ruido coreográfico y pocas nueces judiciales, por mor de la incontinencia garantista y el no a los castigos ejemplares- o presuntamente xenófilos -más allá de cartelitos y ornamentaciones, tampoco se ha ido a mucho más, salvo el dejar hacer a la anarquía "sumergida", clientelista y paralegal, auténtica partera de pendulazos xenófobos-).

En una secuencia de la película que hice con el sr Pinzolas añoraba aquel Madrid de mi niñez, que definía como INOCENTE en contraste con el actual: un Madrid todavía con bulevares (los bulevares que solía recorrer acompañando a mi madre a la consulta de algún médico de postín o de la mano de mi abuelo cuando íbamos a la casa de aquella señora rusa "descendiente de los Romanov" -yo jugaba a los trenes con su sobrino mientras él intimaba con la interfecta-), sin demasiado tráfico (yo he vivido aquellos fotogramas idílicos de MANOLO, GUARDIA URBANO, que, desde luego, la quirúrgica imbécil del MADRID CENTRAL no logrará recobrar con su desbarajuste), esplendores de una Gran Vía aún transitable (sin hacernos pensar como hoy en el bullicio lovecraftiano de BLADE RUNNER o en las vibraciones satánicas de EL DIA DE LA BESTIA) que junto a Esther volví a reencontrarme en cierta exposición fotográfica dedicada a la arteria que hace evos fue escenario de mis meriendas "british" en FUYMA (té con leche y tarta de manzana) o de tantas tardes de cine disfrutando a Peter O'Toole (en LAWRENCE DE ARABIA, COMO ROBAR UN MILLON o ¿QUE TAL, PUSSYCAT?), epifanías por Rosales o por El Viso (mi parvulario junto a República Argentina, imán de tantas sesiones fotográficas muy posteriores -junto a Carmen, a Esther, a Celia...-), o incursiones con mi tío Antonio por los rincones más poblachoneros y rústicos (por Cuatro Caminos o por Reina Victoria -aquella calle de los Vascos donde un pariente suyo tenía un taller de escultura-).

Ahora, tras el nefasto cuatrienio podemita, la okupación puede volverse recuperación si se abandonan casuismos y asquitos y complejines. Que a un personaje con su punto roarkiano como la sra Monasterio se la permita incidir en las decisiones a tomar en la nueva etapa del entorno madrileño, más dirigida a rescatar espacios de la entropía que a lo contrario, me parece, si no la sabotean o zancadillean, esperanzador. Veremos en qué queda todo... 

fotograma de EL BOSQUE ZURDO (Pedro Pinzolas)

BIENAVENTURADOS LOS MORLOKS...

(continuación de esto)

...porque ellos acabarán con los millennials.


Un mundo sin barbudos con moño, sin adultos en patinete, sin hipersensibilidades sobreactuadas, sin chantajes pedestres sólo capaces de afectar a hipócritas acomplejinados, sin orgullos caprichosos que discriminan entre tal y cual parafilia (cuando está claro que lo hoy perseguido es el eco no muy lejano de lo también hoy vuelto norma -argumentos idénticos para diferentes filias, tanto a favor como a la contra-), sin coreografías ginagorreicas (siempre con algún proxeneta tierno en la cima de la pirámide), sin PACManimalismos impermeables al sufrimiento de unos cuantos humanos (porque la mera atención a ese sufrimiento implica favorecer la crispación), sin esa mierda supremacista que tiene los pies de barro y la cabeza en las nubes de su propia autocomplacencia... Un mundo donde la imposible búsqueda de la ¿felicidad? no se anteponga a la mucho más factible aspiración a la responsabilidad, el decoro y la decencia. 

Una nota sobre los clips que ilustran esta entrada: cualquiera que nos siga a uno y a otro tendrá claro y cristalino que las digamos COSMOVISIONES de Seth McFarlane y este menda son bastante diferentes (él tiende a lo progre y yo me identifico más con lo paleo), pero valoro mucho su honestidad como satírico, el no afeitar de cuerna sus ataques al propio terreno cuando considera que tal terreno huele un tanto a podrido. Como ya dije en su momento, ante esa actitud, todo mi respeto.

  

VOX MEDICINALIS: sus efectos como antiinflamatorio

Se ha dicho (y es cierto) que la irrupción de VOX en la política establecida ha beneficiado a Sánchez, primero con la catarsis andaluza (que supuso descabalgar a su rival Susana Díaz -el suspiro de alivio del "resistente" monclovita debió de ser muy similar al de Rajoy cuando Aguirre no logró la alcaldía de Madrid en 2015-), después con contribuir a consolidar la mayoría de su partido en las generales (al aumentar la fragmentación de la derecha, castigada por el actual sistema de reparto de votos) y, ahora, si no en municipales y autonómicas (donde VOX permite la revancha madrileña -y tiene razón la sra Monasterio, cabeza de su partido en la Comunidad, cuando plantea que una mayor presencia de VOX en 2015, presencia en buena medida conseguida de la abstención de desencantados con Rajoy y dudosos ante Cs, habría posibilitado la alcaldía para doña Espe, mentora de Abascal en Madrid, y tal vez acelerado el desgaste de Rajoy de un modo diferente a como acabaría produciéndose en 2018- así como otras sorpresas, caso de Ceuta y Baleares), sí en las europeas, no por sus exiguos resultados, sino por poder ser usado como espantajo para "desinflamar" el problema catalán.

La primera lectura que se hizo de la catarsis andaluza fue destacando los perfiles salviniano/lepenianos de VOX (en efecto, tal vez más acentuados en esa región -y más concretamente en Almería, la provincia donde mejores resultados obtuvo-) pero lo que se ha ido viendo en los meses posteriores (en esa megacampaña electoral desde que Sánchez anuncia la convocatoria de comicios para abril y mayo) ha sido que la prioridad de nuestra "uuuuultraderecha" era por una parte el unionismo en materia de administración territorial y la llamada al orden (seguridad, usos y costumbres...) frente al desmadre inducido por el marasmo podemita en sus diversas okupaciones de ayuntamientos. Es curioso que, tras mantener actitudes ambiguas o dilatorias en las instituciones UEuropeas con respecto al caos catalán, sea justo al conocerse los resultados electorales del 26M y las alarmas propagadas en Bruselas por Sánchez y Rivera, en relación con el subidón "euroescéptico" en Estrasburgo y el contagio de España con VOX, cuando el TEDH "zasquea" a Puchdemontres en toda la boca. Sin el espantajo VOX, UEuropa no podría plantearse la posibilidad de que, si se sigue manteniendo una actitud "equidistante" entre el pulso catalanista con el gobierno español (ahora Borrell -a diferencia de Mayor Oreja, castigado por Rajoy a Estrasburgo por sus desencuentros con el "perfil bajo"- puede actuar más contundentemente como contrapeso a las intervenciones centrífugas en Estrasburgo, tanto catalanistas como abertzales, y manteniendo la sintonía con Moncloa, habida cuenta de la nueva hoja de ruta sanchista provocada por el desfondamiento podemita, los intentos de seducción a Cs y el fracking catalán que puede rebajar el suflé y "peneuvizar" a los sectores más responsables y con voluntad gestora del catalanismo, conscientes de que el pulso con UEuropa lo están perdiendo y que, a corto plazo, con el "enemigo común" españolista hecho unos zorros, la prioridad es construir algo y dejar de actuar como okupas y perturbados), el malestar de la opinión podría endurecer posturas unionistas que favoreciesen a VOX y asilvestrasen al PP en una línea "británica" similar a buena parte de la derecha de UK que apoya el Brexit (no es descartable la hipótesis, sólo sea como amenaza/chantaje, de que el PP pudiese llegar a mutar lo suficiente como para llegar a abandonar el PPE para pasar a la más radical Alianza de Conservadores y Reformistas -o, sin necesidad de ello, de acercarse dentro del PPE a la previsible creciente influencia de Orban, el auténtico submarino "euroescéptico" en el eurogrupo mayoritario de Estrasburgo-).

El rol activo de VOX en Madrid, Ceuta y Baleares va a ser decisivo para combatir la tonterida pero, incluso sin tener apenas presencia ni presión propia, usado como espantajo terapéutico por partidos "respetables" que lo insultan y ningunean, también va a tener un papel en las instituciones europeas muy superior a sus efectivos reales. La coyuntura doble que ello supone debería de hacerles tomar conciencia de su enorme importancia potencial en la regeneración de la hoy maltrecha EXpaña y aguzar al máximo sus estrategias y astucias, huyendo como de la bicha de atajos demagorreicos, del yuyu karma de jugar a un marasmo podemita a la inversa. Salvini, Le Pen, Orban y, por supuesto, el Putin Amo (maestro de artes políticas) deberían de ser sus referencias. El juego "del loco" a lo Trump/Bolsonaro por ahora es prematuro y les puede estallar en las narices (carecen del suficiente poder e incidencia en el paisanaje para jugar a eso). Paciencia y temple en los pasos a dar, desmontando el relato paranoide de sus contrarios y señalando sus efectos terapéuticos contra las patologías que hoy imperan (midiendo mucho el discurso y evitando, insisto, reduccionismos demagógicos). Ninguna formación política en este país tiene más necesidad de seguir esa consigna... Ojalá lo tengan en cuenta.

ABSTENCION PERO DENTRO DE UN ORDEN

"Yo, como hago desde el 96, seguiré absteniéndome (hasta que no cristalice una opción seria que nos emproe sin fisuras hacia Visegrado o, mejor aún, hacia la Unión Aduanera Eurasiática) pero ello no quita que no sepa apreciar el valor de un catártico cambio de chip. Estamos en la nueva Transición, diferente (como también el entorno internacional) de la anterior, pero tal vez más decisiva si pensamos en el fondo y el largo plazo y no nos quedamos en la espuma anecdótica de tantos mimbres, por el momento y en una primera impresión, más ridículos que sublimes."  (autocita)


Otras veces, el día después de las elecciones, he remachado mi visión abstencionista como parte del "partido más votado". Dejaba así constancia de la nula detección de alternativas regeneradoras en las opciones presentadas. Esta vez es distinto: están pasando cosas interesantes y comprendo perfectamente que gentes que me siguen y empatizan con mis desahogos hayan votado a opciones que, de manera oblicua, yo he destacado en algún momento no con mi devoción incondicional pero sí con mi atención (mayormente, la irrupción de VOX o algún nombre del PP, caso de Cayetana Alvarez de Toledo). Pero, desde mi circunstancia, desde mis años de ingenuidad respecto a fuerzas ("nacionales", abertzales) que concitaron mi expectativa de cambio en profundidad de un establishment decadente y que acabaría contemplando como sendos fraudes, desde mi reflexión de los últimos lustros sobre el valor de la gestión frente a la gestualización (reflexión que me llevó a interesarme por nombres que antes había despreciado y a revisar "a la baja" otros que, más allá del espasmo -bien heroico, bien turulato, bien las dos cosas-, nada habían aportado a la construcción de un estado estable y funcional; y reflexión a la que llego gracias a la contraposición que plantea Antonio Fdez Ortiz -ese feliz descubrimiento que me brindó el zenmeister Rafa Castilla- entre bolchevismo disolvente y estalinismo constructor, a mis retomados nexos suaristas -pero sin la tonterida derechohumanista con que los asumí en mi breve militancia en el CDS sino buscando el meollo más interesante y categórico, desde sus tiempos con Carrero y Herrero Tejedor a su trabajo con Carmen Díez de Rivera- y a mi atento seguimiento tanto del Putin Amo como del ascenso de la China post/maoísta surgida del légamo primordial del padrinazgo de Nixon y Kissinger), desde todo ello, tal vez "personal e intransferible", ahora mismo no estoy aún en condiciones de votar a nadie, salvo mi refrendo platónico a gentes de otras latitudes (como ya hice con Trump en su momento y hoy hago sin problemas con doña Marina, Salvini o el magiar paladín de la "orbanidad").

Los sufragios recibidos por VOX y el PP (aún por añadir los del próximo mes) ahora pueden ser correspondidos con un buen hacer, audaz y astuto a un tiempo, al putiniano modo, con voluntad de crecimiento y consolidación, huyendo de complejines autofágicos pero también de postureos metepatas (de esos que el vitriólico Foxá -nuestro Malaparte rollizo y en tono menor- señalaba en cierto cura navarro metido en camisas azules de muchas varas con aquel epiteto de "SERA LA TUMBA DEL FASCISMO"). Está en sus manos el obrar en consecuencia con estos TIEMPOS DECISIVOS en que lo hasta hace poco testimonial va adquiriendo relevancia hacia la construcción de un nuevo paradigma donde Tradición y Futuro retocen en el tálamo de la sinonimia. KONSERVATIVE REVOLUTION (con K de Konfucio, primer referente de la primera potencia mundial), que, más allá de desavenencias formales, transversaliza personalidades y latitudes (Trump, Putin, Visegrado, Salvini, doña Marina, Irán, Bibi Netanyahu, Erdogan, y, como conjunción suprema, esa versión king/size del desarrollismo carreriano que es la China actual). 

Pueden cabalgar el tigre de estos años por venir con soltura y gallardía, dominando, o dejarse llevar por el cortoplacismo de los residuos chantajistas de un terminal desorden establecido que, por ser terminal, tiene eso único de bueno, que le quedan dos telediarios. Ellos verán. La Historia sigue, con o sin su concurso.

LA RUTA DE LA SEDA

El fondo padano del actual gobierno de Italia ahonda en lo más funcional de su pasado y redescubre a Marco Polo para blindarse contra los chantajes económicos de Bruselas y Estrasburgo.

Quienes no comparten esta decisión, advierten de los peligros de una dependencia irreversible del gigante chino. Bueno, acaso ello sea mejor que seguir hipotecando la soberanía en los protocolos de la tonterida.

Aznar priorizó los lazos de nuestro país con el mundo anglosajón frente a la UE. España subió en protagonismo internacional y estaba a punto de resolver serios conflictos internos de orden público frente al destino subsidiario que nos imponía el eje franco/alemán. Pero, al final, el espejismo atlantista cayó un 11M por diversos venenos (la ciénaga usaca que preparaba su vuelta al poder, la ponzoña kirchnerista, la sutil presión de los amos de la UE para que nadie del flanco sur se encampanase demasiado...). Hoy la clave está en Eurasia, en Pekín y en Moscú. En estrechar lazos con Visegrado y con Italia. Y ¿por qué no? en retomar con la debida temperancia y juego de cintura el nexo con Washington, en tanto en cuanto hoy el gobierno usaco es el más contestado por la UE y la tonterida. Trump, paleo más que neo (a diferencia de Bush), sí implica un conservadurismo subversivo de los protocolos occidentales y ha de valorarse como a nadie antes desde Nixon.

Italia abre rutas. Está en nuestra mano atender su voluntad de regeneración.

PARABOLA DEL MAR MUERTO

Vuelta de tuerca muy sintetizada a lo ya dicho aquí

¿Lo más patético de Heliogábalo?: 

el creerse irreversible.

Aquí lo tenemos caracterizado de Cristina Cifuentes (bueno, de logotipo de Cristina Cifuentes) en plena semana galáctica del orgullo 2017 (quién le iba a decir que unos meses después...)

PARIDOJA DE LA TONTERIDA

Toda demagorrea está grávida de su pendulazo.

Verbigracietas del momento:

https://eldebate.es/politica-de-estado/de-podemos-a-vox-abascal-recibe-votos-de-todos-los-espectros-politicos-20181023

https://www.elconfidencialdigital.com/articulo/politica/podemos-tiene-datos-confirman-trasvase-votantes-vox/20181204191452118967.html

BAÑOS: MI JACUZZI GEOPOLITICO

Gil y Gil retozaba cetáceo con las mamashosho en el orinal gigante de burbujas: yo prefiero zambullir mis neuronas en la lectura de Baños. Fruto de dicha lectura es este proverbio chino de mi coleto (que no coleta), cristalización de una rumia de años en torno al contraste abisal entre Putin y ZP.


La auténtica filantropía es básicamente egoísta, la astucia elevada a la máxima potencia a través de la gestión que beneficia al conjunto y crea consenso: una filantropía de intenciones sin logros, cortoplacista en sus ansias de autocanonización, sólo sirve para empedrar los infiernos.

EN LAS ULTIMAS (y menos mal)

Cuando los cobardes se pavonean sin miedo ni vergüenza sobre las chepas del resto y este resto debe justificar sus impulsos naturales con coartadas (que si la Constitución, que si la UE, que si sólo es una performance...) la cosa está en las últimas.

Y menos mal. Lo mejor de una situación terminal es eso, que se acaba. 

Y, más allá del final, el Futuro Salvaje nos redimirá.

RELEYENDO A E.J.

«....Frases como "igualdad de derechos" son adaptaciones, pero se las usa tan sólo con la segunda intención de emplear la fuerza bruta. El mundo ha entrado en una fase en la que uno extrae provecho de la mala conciencia del otro. Ordeñadores de conciencias, una nueva profesión. De ella viven pueblos enteros, partidos, individuos, incluso filósofos...» 

(impresiones de su viaje por Angola en el 66 -PASADOS LOS SETENTA I-)

ROMPIENDO OTRO FALSO DILEMA

En el teatriyo los histriones, performando su guerra civil sobreactuada, se golpean con martillos de caramelo rancio. En un martillo aparece la palabra CONSTITUCION. Los otros, en el suyo, han escrito VIVA LA CONSTITUYENTE.

Pero nadie usa la palabra clave, el concepto que trascendería de veras el teatriyo: INSTAURACION. Ese término usado en su momento por el franquismo para temas de sucesión y que el propio Franco, con sus cautelas rajoyanas tras la salida del poder de su presunto homólogo De Gaulle (las mismas cautelas que mostró dejando huérfanas a las provincias africanas y cortando las alas a las ambiciones nucleares de Carrero), se encargaría de sabotear.    

INSTAURACION: ese concepto palmariamente complejo y oportunamente categórico, sincretizador de épocas, que, de manera diversa (según la circunstancia propia), intentan sacar adelante (con mayor o menor fortuna: las tareas complejas y categóricas requieren su tiempo) nombres como Orban, Erdogan o Trump, siguiendo el modelo (cada día más y mejor atado) del Putin Amo. En otras zonas (Italia, la mitteleuropa de Visegrado contagiada de "orbanidad", Francia, el ámbito germanoparlante...) la dinámica INSTAURADORA va calando también (entre avances y traspiés, desde la incertidumbre de un panorama movedizo) cara a un ¿inminente? (desde luego, ineludible) reseteo del ya carcomido "Nuevo Orden Mundial".  

SUPREMACISMOS

[entrada escrita hace meses, a la espera del momento más oportuno para colgarla]

"...Speed creates a space of initiation, which may be lethal; its only rule is to leave no trace behind. Triumph of forgetting over memory, an uncultivated, amnesic intoxication..." 

(JEAN BAUDRILLARD) 

El supremacismo ético es a los espíritus lo que el supremacismo racial a los cuerpos. De ahí que su nocividad sea mayor. Entre otras cosas, porque, bajo la ostentosa exhibición de antagonismo, late una conjura simbiótica. Nunca olvidemos que es la barbarie quien de veras rechaza (por sentirse ajena) al fariseísmo: el supremacismo racial, como continuación tanatófila de un libertinaje previo (cuando te aburre el porno, te pasas al snuff...) propia de una civilización terminal, siente más envidia que rechazo. De ahí el que Hitler,  más caníbal que antagonista en su misticismo predador, QUISIERA SER JUDIO EN LUGAR DEL JUDIO... Pero eso es imposible: es más fácil al revés. Porque la Categoría siempre acaba superando a la anécdota...


Por fortuna, hay planeta más allá de las querellas alucinógenas de las que Occidente lleva tanto tiempo siendo rehén. Y ello será lo que lo redima.

APATRULLANDO EL VACIO (UN VACIO LLENO DE GENTE -esto es, de Soylent Green...-)

"Everything that has been heroically played out and destroyed in Europe in the name of Revolution and Terror has been realized in its simplest, most empirical form on the other side of the Atlantic (the Utopia of wealth, rights, freedom, the social contract, and representation). Similarly, everything we have dreamed in the radical name of anti-culture, the subversion of meaning, the destruction of reason and the end of representation, that whole anti-utopia which unleashed so many theoretical and political, aesthetic and social convulsions in Europe, without ever actually becoming a reality (May ‘68 is one of the last examples) has all been achieved here in America in the simplest, most radical way. Utopia has been achieved here and anti-utopia is being achieved: the anti-utopia of unreason, of deterritorialization, of the indeterminacy of language and the subject, of the neutralization of all values, of the death of culture. America is turning all this into reality and it is going about it in an uncontrolled, empirical way. All we do is dream and, occasionally, try and act out our dreams. America, by contrast, draws the logical, pragmatic consequences from everything that can possibly be thought. In this sense, it is naive and primitive; it knows nothing of the irony of concepts, nor the irony of seduction. It does not ironize upon the future or destiny: it gets on with turning things into material realities. To our Utopian radicalism it counterposes its empirical radicalism, to which it alone gives dramatically concrete form. We philosophize on the end of lots of things, but it is here that they actually come to an end. It is here, for example, that territory has ceased to exist (though there is indeed a vast amount of space), here that the real and the imaginary have come to an end (opening all spaces up to simulation). It is here, therefore, that we should look for the ideal type of the end of our culture. It is the American way of life, which we think naive or culturally worthless, which will provide us with a complete graphic representation of the end of our values - which has vainly been prophesied in our own countries - on the grand scale that the geographical and mental dimensions of Utopia can give to it.

But is this really what an achieved Utopia looks like? Is this a successful revolution? Yes indeed! What do you expect a ‘successful’ revolution to look like? It is paradise. Santa Barbara is a paradise; Disneyland is a paradise; the US is a paradise. Paradise is just paradise. Mournful, monotonous, and superficial though it may be, it is paradise. There is no other. If you are prepared to accept the consequences of your dreams - not just the political and sentimental ones, but the theoretical and cultural ones as well - then you must still regard America today with the same naive enthusiasm as the generations that discovered the New World. That same enthusiasm which Americans themselves show for their own success, their own barbarism, their own power. If not, you have no understanding of the situation, and you will not be able to understand your own history - or the end of your history - either, because Europe can no longer be understood by starting out from Europe itself. The US is more mysterious: the mystery of American reality exceeds our fictions and our interpretations. The mystery of a society which seeks to give itself neither meaning nor an identity, which indulges neither in transcendence nor in aesthetics and which, for precisely that reason, invents the only great modern verticality in its buildings, which are the mostgrandiose manifestations within the vertical order and yet do not obey the rules of transcendence, which are the most prodigious pieces of architecture and yet do not obey the laws of aesthetics, which are ultra-modern and ultra-functional, but also have about them something non-speculative, primitive, and savage - a culture (or unculture) like this remains a mystery to us."

(JEAN BAUDRILLARD)

LLAMALO HACHE:
Hulot se mira en el espejo usaco y a quien ve es a Heston (al Heston "metafísico" de los 70: EL PLANETA DE LOS SIMIOS, EL ULTIMO HOMBRE VIVO, SOYLENT GREEN...). Y siente a un tiempo pavor y alegría, la vertiginosa epifanía que nos conduce al apocalipsis. 

Tras unos comerciales, en el espacio de celebrity deadmatch de la WWF podremos disfrutar del combate moebiano (muy a lo menage a deux de Bates y Reed en WOMEN IN LOVE) entre el peluquín de Heston y los flamígeros injertos capilares de Trump. Permanezcan atentos a su receptor...

VIVISECCION DE UNA BURGUESIA OKUPADA

"La mondanité – le mode d’emploi de la consommation de la nouvelle bourgeoisie – aura connu trois grandes périodes. L’implantation sauvage, d’abord. Celle de la bande, de la subversion. Le règne du provo, du rock, du rythme, du hasch. Il fallait proposer des modèles de rupture, percutants, violents.
Puis l’implantation de masse. Les usages mondains selon les trois niveaux de la nouvelle hiérarchie sociale. A l’usage des élites, des couches moyennes, du populaire. La pesanteur sociologique du mondain.
Enfin, la dernière période : après le surgissement du modèle et la vulgarisation des usages, voici l’informatisation au service de la convivialité.
Alors le système en est à sa vitesse de croisière. «La société de consommation » – celle de la nouvelle bourgeoisie qui exclut la classe ouvrière, mais qui cherche à la séduire et à la manipuler – accède à son idéologie «humaniste». La convivialité est le meilleur usage de la société de «consommation». Le mode d’emploi des modes d’emploi, celui qui subsume tous les moments de l’accession à la consommation mondaine.
C’est une loi de la production idéologique : le discours humaniste surgit comme couronnement d’une systématique d’usages. Ceux de la consommation «libératrice» d’une production aliénante. Un discours théorique justifie dans une perspective universelle des intérêts de classe. Cette théorisation philosophique surgit à chaque moment important de la croissance du mode de production.
L’humanisme est donc le véhicule de la bonne volonté (celle qui pave l’enfer), de l’idéologie. Il permet de développer un discours bienveillant, cordial, généreux même. Cet aspect humain s’épanouit d’abord dans le paternalisme.
La modernité humaniste va faire de ce père un grand frère. Le paternalisme va se donner une dimension protectrice et organisationnelle qui rend encore plus «humain »
l’humanisme du capitalisme. La larme à l’œil du radicalsocialiste sincère deviendra celle du social-démocrate convaincu, pathos revu et corrigé par les public-relations de l’américanisation. L’animation idéologique du pouvoir politique et économique est la synthèse de ces deux dynamiques du néo-capitalisme (l’une spécifique de la bourgeoisie française, l’autre caractéristique de l’impérialisme américain)."

(MICHEL CLOUSCARD)

DESMONTANDO LA DICTADURA DE GENERO

Décadas antes de que la palabra GENERO se convierta en un trendy topic, alguien ya había llegado al fondo del asunto...

"Nous avons atteint le paradoxe même de la mondanité. Sa différence est l’imitation. On est un individu dans la mesure où l’on représente un genre. On est singulier lorsque l’on est le
signe d’un genre. Le mondain est ce processus de valorisation de l’individu par le genre. Il autorise cette usurpation narcissique : dire n’être que soi-même alors que l’on n’est qu’une résultante de la dynamique de groupe, une copie conforme."

(MICHEL CLOUSCARD)