lunes, 16 de mayo de 2016

VIGENCIAS



"Lo triste no es este final, sino el enmascaramiento de su realidad."



"Quienes hoy son muchos:
los que tienen prisa y los que hacen ruido,
los activistas y los arribistas,
los embaucadores y los intérpretes.
Los que nos familiarizan con la menuda e insustancial excitación de la muchedumbre y con su inconsistente diversión. Quienes trajinan con lo turbio y se pasman con lo necio."



"Todavía no hay una perseverante relación con la diferencia de ser que nos temple, nos sustente y nos estimule, sino sólo el apañado redil de una enorme cantidad de envases, empaquetados, en los cuales todos patalean sintiéndose seguros y a gusto."



(MARTIN HEIDEGGER) 







domingo, 1 de mayo de 2016

ENESIMA PREDICA PARA ESTRUCI@S (es de suponer que tan inútil como las anteriores -si no, no serían estruci@s-)



"Sin disponer de las condiciones indicadas, le iba a resultar difícil, de todas formas, sobreponerse a sus temores. ¡Ay, qué recompensa tan modesta a tantos esfuerzos y peligros!" (YUKIO MISHIMA)

Votar a alguien por imperativo antropológico de supervivencia, en busca de un pivote en que apoyarse para desarrollar un Gran Consenso que implique a la inmensa mayoría tiene sentido.


Votar a alguien para que mate (o encarcele -o arruine-) a otros (y así acabar definitivamente con el velo de Penélope de la alternancia) tiene igualmente sentido.


Votar a alguien con la esperanza de que te lleve con él en su medrobus, también tiene sentido.


Votar a alguien por verlo triunfar en aquello que tú no lograste, aun a sabiendas de que no hará nada por ti (una versión tal vez algo más ridícula del padre que se realiza a través de sus hijos), el voto de tanta gente hoy en día, ¿tiene tanto sentido?


El campesino bávaro que se enorgullecía de los dispendios de su Rey Loco y rechazaba, profundamente coherente con su posición dentro del organigrama del despotismo, las críticas socialistas que afeaban el proceder regio tiene bastante más sentido.





lunes, 18 de abril de 2016

MARCANDO LA DIFERENCIA


"El reaccionario ve en el revolucionario, en la revolución, solo el acontecimiento político.

Por el contrario, el conservador, que sabe comprender el curso de la historia, reconoce detrás de la revolución un hecho espiritual, que se desarrolla con él, y en el cual ella se transforma, o todavía del cual deriva originariamente — entonces, realmente, su concepto de espíritu tiene un carácter un tanto ambiguo.

El pensamiento de un pueblo viene determinado por la suma de las experiencias vividas en la relación con los otros pueblos, y aquellas vividas en relación a sí mismos. El pueblo alemán ha experimentado su carácter nacional a través de la revolución, algo que le faltaba por conocer a sí mismo y al mundo.

El reaccionario dice: es una experiencia innecesaria. El conservador es de distinto parecer y dice: una experiencia política que hay que rechazar, una vez consumada, pero que hay que aceptar desde el punto de vista histórico, y no por sí misma, sino por sus repercusiones.

El conservador vive en la conciencia de la eternidad, por encima de toda temporalidad. Pero al mismo tiempo ve el presente abierto hacia el futuro.

Él sabe que el mundo histórico en el cual vivimos es un mundo ordenado por leyes y sujeto a continuos recursos. Pero no individualiza esta suerte de repetición, regularmente martilleada en las formas, sino en los elementos, de los cuales las formas son expresión. Considera la homogeneidad de las pulsiones humanas expresadas a través de los distintos pueblos con la invariabilidad de sus pasiones y derechos fundamentales, y ve como el todo se rige por el poder, se funda sobre la relación natural entre fuerte y débil, sobre la superioridad del individuo, pero también sobre la problemática del individuo, sobre la sumisión, pero también sobre el poder de las masas, con la consecuencia de un actuar histórico inspirado en la valentía o la renuncia, de la sensatez o la estulticia, de la capacidad de decisión o la laxitud. Pero él sabe también como cada valoración depende finalmente de las circunstancias, que pueden aparecer irracionales mientras son razonables, ocasionalmente mientras son coherentes. Más allá, él sabe que el sentido de todos los acontecimientos se encuentran en su realización, respecto a la cual nada es previsible: no se conoce la duración, la dirección que ellos toman, el valor final que ellos tendrán. Después de la revolución, el alemán conservador, ha pronunciado la frase menos reaccionaria: «Quizás sirva para algo». El conservador da a esta consideración un valor metapolítico. Por lo demás, su creencia en lo incalculable lo protege de considerar el futuro como previsible: revolucionario y reaccionario se sitúan sobre la misma línea.

 El reaccionario es una forma degenerada del conservador. El reaccionario es racionalista. Se atiene a los hechos. Conoce solo los efectos inmediatos. En lo que concierne a la revolución también se atiene únicamente a los hechos. No se preocupa de las causas; por lo demás él mismo es una concausa, no como persona sino como tipo. Él no entiende el pensamiento conservador de forma viva y desde el interior. En un tiempo en el cual no había revolución, ha favorecido en su función la afirmación de un pensamiento conservador. Mediante una cierta desidia espiritual, traducida en la despreocupación política, ha preparado aquellos acontecimientos por los cuales no ha podido impedir el desenlace revolucionario.

Todavía no comprende esta revolución, porque no la ha vivido: solamente la ha rechazado. Dice tener trato y experiencia respecto a ésta revolución. Pero su aprendizaje ha sido puramente mecánico, justo porque no la ha vivido. No ha asumido ninguna posición en su ámbito, porque ha permanecido como un extraño ante ésta. Por el contrario, el conservador conoce los problemas vinculados a ésta, porque tiene sensibilidad hacia los tiempos y acontecimientos. Él posee una concepción global del mundo en la cual inserta aquello que es significativo, o no lo es, respecto a la revolución. Así vive el conservador su participación revolucionaria, por la cual se contrapone al reaccionario: de hecho, él no está a favor de la revolución, sino en contra de ella.

Cada pueblo tiene su revolución a su modo, de un modo exclusivo: un pueblo político lo hace de forma política, un pueblo apolítico de forma apolítica. Con este presupuesto nos ha sido posible ver como ha vivido su revolución el pueblo alemán. Sin embargo, los pueblos se transforman a través de las revoluciones. Nadie continúa siendo como era. La revolución para un pueblo representa solo un momento, una fase, frente a la eternidad del devenir. En su vórtice se se abren recorridos que antes aparecían cerrados. Este efecto es de extrema importancia y viene acompañado de cambios sociales, de una mezcla de los estratos sociales, de los oficios y las clases. Determina un particular desplazamiento de fuerzas y el abandono de viejas costumbres, que los hombres son empujados a reformular en sus concepciones. Ellos llegan a ser portadores de una nueva concepción del espíritu, del cual puede nacer una nueva época histórica.

El reaccionario tiene una concepción superficial de la historia, tan fuerte como en el conservador ha arraigado. El reaccionario concibe el mundo como algo ya completo, el conservador como algo que siempre se transforma. Uno actúa en la temporalidad, el otro se dirige a lo eterno. Aquello que era no será nunca más, sino que aquello que siempre está en el mundo puede reaparecer continuamente.

La política reaccionaria no es política. La política conservadora es una gran política. La historia de pequeñas hazañas tiene como su expresión la política, una política que pasa rápidamente al olvido. Sin embargo, la política adquiere grandeza y no se borra cuando está en condiciones de crear la historia.

Reaccionario es quien confunde política e historia y querría que la historia fuese hacia atrás."



(ARTHUR MOELLER VAN DEN BRUCK)



ilustración: Arnold Böcklin

viernes, 1 de abril de 2016

...Y BARAJAR






"Hasta ahora, el Este ha tenido más paciencia que el Oeste. La paciencia eslava se hace dueña de nuestro sentimiento de culpabilidad." 
  
(CARL SCHMITT)



 

lunes, 14 de marzo de 2016

AYER TUVE UN SUEÑO (FUE SENSACIONAL)


Comienzo un nuevo tag, ZURDODROME, en donde recogeré colaboraciones aparecidas originalmente en el hoy difunto oniroblog DILDODROME (creación del sr Landeira)




Unas horas después de la penosa concentración frente a la sede de AFINSA del 1 de junio de 2006.


En el sueño, estábamos allí, en Génova, pero todos teníamos el mismo aspecto, como de oficinista tokyota en día caluroso: camisa blanca, corbata, pantalón oscuro, zapatos negros y lustrosos (auténticos pied/noirs), un maletín en una mano y en la otra un arma ligera. Nuestra silueta se reflejaba en los escaparates: todos teníamos el mismo rostro (Michael Douglas en "UN DIA DE FURIA" -corte a cepillo, gafitas, facciones de gallina tratando de volverse águila...-). La abundante pasma, desconcertada, trocaba su aire aburrido en preocupada alerta (algunos, incluso, se tragaban el chicle) preguntándose dónde estaban los desangelados pensionistas de otras veces, las marujas tristes a caballo entre la indignación y el desconcierto. Ahora, el escuadrón de clones de Michael Douglas no parecía ni indignado ni desconcertado, sino profundamente zen (ya saben, como Conan antes de abatir a un enemigo -que diría Milius- o quien dice Conan, dice Kitano, o como Kevin Spacey -con esa expresión intercambiable de serenidad absoluta que usó tanto en "K-PAX" como en "SEVEN"-). Allí estábamos, con un portafolios en una mano y el arma en la otra, murmurando cual desasosegante mantra "QUIERO MI DESAYUNO".

En la escena siguiente, estábamos ya no frente a la sede de AFINSA sino en Ferraz, frente a la del PSOE. Ahora cada cual tenía su físico particular aunque llevábamos todavía la misma ropa de oficinista japonés soportando la canícula así como el mismo pelo a cepillo tanto hombres como mujeres. Este look nos daba una dignidad especial: los viejos parecían menos derrotados, las marujas más riot grrls... Todos gritábamos a una "QUIERO MI DESAYUNO".

En el Ala Oeste de la Moncloa, Eva Hache travestida de Zapatero travestido de Martin Sheen, preguntaba nerviosamente a su asesor Michael Moore travestido de José Blanco (o viceversa) qué coño estaba pasando, cómo los ciudadanos cabreados no seguían el guión ya seguido en otras ocasiones (síndrome tóxico, la pauta maestra) de gritar kafkianamente a mil muros sordos e impenetrables de la Administración hasta perder la voz y retirarse resignadamente a morirse de asco en un rincón. El masajista de la Moncloa, Pedro Zerolo, mientras eliminaba el estrés presidencial con sus hábiles manos, aconsejaba tranquilizar a los afectados con alguna explicación brillante ("AFINSA es un bichito tan chiquito, tan chiquito, que si se cae de una sillita de bebé se mata").

Todos iban a aplaudir la feliz ocurrencia cuando el suelo de la sala oval comenzó a temblar. En la lejanía se veía acercarse lenta pero inexorablemente, cual turbamulta de muertos vivientes, un montón de ciudadanos y ciudadanas, sin más vestimenta que unas camisetas (enormes, hasta medio muslo) blancas y estampadas con el careto de Michael Douglas en su rol de "UN DIA DE FURIA" (debajo de dicho careto, la inevitable frase "QUIERO MI DESAYUNO"), pero con el mismo equipamiento de las anteriores secuencias (en una mano, el portafolios; en la otra, el arma). Las piernas desnudas, mayormente ancianas, celulíticas, varicosas, asomando bajo las camisetas, adquirían una imprevista belleza (recordaban a aquella contraportada del álbum de Battisti "IL MIO CANTO LIBERO").

En ese momento el masajista Zerolo estallaba en una crisis de pavor histérico propio del más estereotipado mariquita alonsomillanesco, Eva Hache intentaba convencer a los presentes de que ella no era el presidente sino una humilde cómica contratada para hacer de presidente mientras que Michael Moore trataba de hipnotizar a las masas en camiseta que se avecinaban blandiendo un muñeco de prácticas de tiro con el rostro de Bush.
En ese momento, Zerolo emitía un alarido especialmente agudo, como de banshee, rompiendo los ventanales y me despertaba.

Mi primera intención fue sacar del sueño la sugerencia de plantarnos en Ferraz con camisetas como las descritas hace un momento y gritando como único slogan "QUIERO MI DESAYUNO", y plantearla en el Foro de Afectados de AFINSA. Luego, ya más despejado, consideré que no cogerían el chiste y que todo quedaría en un diálogo para besugos (uno más de los que he sufrido en esta vida). Así que envié el sueño al único lugar posible y pertinente, el DILDODROME, el pozo de los sueños de Dildo de Congost.

"Soñé quedarme siempre allí: al despertar, me entristecí"
(LOS PASOS)



lunes, 1 de febrero de 2016

LA EUROPA DEL MILLENNIUM

continuando lo dicho  
y  



"-Es muy razonable.
 -¿El qué?
 -Castrar a los violadores."
(fragmento de diálogo de EL PLACER DE LOS EXTRAÑOS)










Hoy, en aras de la corrección política, 
¿se prefiere castrar a las víctimas?




 ¿demasiado pronto para lo inevitable?
EL FUTURO SE HACE, NO SE PERFORMA






A modo de postdata:
Como creador de personajes como Mary Ann, Fe Jones, Eva Segura o Eleanor Mackendrick (y, por tanto, devoto de un cierto tipo de mujer), a nadie debería de extrañarle que cuelgue entradas como ésta... 

lunes, 18 de enero de 2016

LAS CANCIONES DE MI VIDA 44


JUGANT A BOLES

letra y música: Jaume Sisa
intérprete: SISA


Jo estic molt bé aquí jugant a boles.
Si tu vols, pots venir amb mi a jugar a boles.
Faré un lloc i te'l deixaré.
Un racó on podràs jugar, un racó on podràs jugar,
podràs jugar, podràs jugar.
Però si avui no tens ganes de jugar a boles, és igual,
no vinguis a jugar a boles.
Com que igual hauràs de venir, faré un lloc i te'l guardaré,
faré un lloc i te'l guardaré, tot per tu,
te'l guardaré, te'l guardaré.

Leyendo la correspondencia de Kafka me ha venido a la mente esta canción...

viernes, 1 de enero de 2016

KAFKARRIAS



«Creer en el progreso no significa creer que ya se ha producido un avance. Eso no sería creer.»

«Hay dos pecados capitales humanos de los que se derivan todos los demás: la impaciencia y la negligencia. A causa de su impaciencia, fueron arrojados del Paraíso. A causa de su negligencia, no regresan a él.  Tal vez haya sólo un pecado capital. la impaciencia. A causa de la impaciencia, no regresan a él.»

"El chiquillo que, sin la menor idea de lo que significa todo aquello y sin posibilidad de orientarse, con los oídos llenos de ruido, avanza empujando y recibiendo empujones."

"...o como una disección casi indolora practicada en vivo, en la que el bisturí, prudente, enfriando un poco, deteniéndose y retrocediendo a menudo, a veces permaneciendo inmóvil, va separando membranas delgadas como hojas, muy cerca de otras partes del cerebro que siguen trabajando."

«Diabólico dentro de una total inocencia.»

"¿Debo agradecer o maldecir mi capacidad de sentir amor pese a toda mi desdicha, un amor no terrenal, aunque dirigido a objetos terrenales?"

"Si a una cultura desordenada, dotada sólo de la mínima cohesión imprescindible para su mera, insegura existencia, se la incita de repente a realizar tareas con un límite de tiempo y, por lo mismo, necesariamente enérgicas, a desarrollarse, a hablar, lo único que se obtiene es una respuesta amarga en la que se mezclan el orgullo por lo conseguido, que sólo puede soportarse recurriendo a todas las fuerzas no ejercitadas, una pequeña mirada retrospectiva al saber, que huye sorprendido y que es de una movilidad especialmente ligera porque era más barruntado que asentado, y, finalmente, el odio y la admiración del entorno."

"Una lluvia de neurastenias cae ininterrumpidamente sobre mí."

(FRANZ KAFKA)


martes, 1 de diciembre de 2015

DE ESPALDAS A PONIENTE





"Europa había quedado atrás, allá a lo lejos, hacia poniente, víctima de un merecido castigo."

(EL REY DE LOS ALISOS, 
andanzas de Abel Tiffauges 
narradas por Michel Tournier)






lunes, 16 de noviembre de 2015

LAS CANCIONES DE MI VIDA (3)


Desde hace unos meses es difícil acceder a mi blog EL PUNTO Z desde determinadas zonas geográficas (incluida aquella en la que resido) por lo que he decidido recuperar aquí algunas de las entradas que considero más destacables.


CANÇÓ PER UNA BONA MORT(intérprete original: María del Mar Bonet)
(letra y música: María del Mar Bonet)

Jo seré nígul qualque dia
i el vent em portarà a qualsevol lloc
jo seré terra un dia
i de mi naixerà el xiprè.
I per la finestra del jardí
l'heura entrarà a poc a poc
i abraçarà els meus vestits
i els omplirà de flors.
I els gats faran l'amor sota el meu llit
que jo dormiré el somni de la mort.
Reposaré damunt teixit d'aranyes
els cabells se m'esbullaran amb l'heura
i hi faran niu les cuques de llum,
els ocells sabran que és el seu lloc.
I dragons hi sortiran de nit,
per fi la pols s'arrossegarà als llibres
i vendrà a viure amb mi el mussol.
Jo seré nígul qualque dia,
i el vent em portarà a qualsevol lloc.




Si le das un besito en la nariz, lo mismo te canta.